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	<title>the MORETIVATOR &#124; 有种激励</title>
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	<description>你还听一般的激励吗？&#124; Boring Motivation No More!</description>
	<pubDate>Wed, 09 Jul 2008 11:18:15 +0000</pubDate>
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		<title>卫塞节，节哀顺变！</title>
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		<pubDate>Mon, 19 May 2008 13:14:46 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[生活有种]]></category>

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		<description><![CDATA[大师今天接到了一个好朋友的电话讯息：&#8220;我爸爸离开了我！&#8221;
就这短短的几个字，让我脑海好像电影般不断的涌现她与她爸爸的画面。遇到这个灾难多到压死人类心灵的季节，今年卫塞节的祥和蒙上了重重的生离死别的气息；再加上好朋友的讯息，顿时感触良多。
我其实心里感到欣慰。这个朋友在亲人离开她的时候，尽然还可以把她的心情通过讯息让你知道，我应该是她第一时间蛮重要的朋友吧！联络了她本想想一些不同的句子安慰她，但却被她的坦然回应感动了我。她丝毫没有哀气。
 
&#8220;我爸爸还正会选日子。他选了与佛相聚。&#8221;她说。&#8220;其实他的身理状况我们都有心理准备。你看，刚过去的印度神屠妖节不走，阿拉的开斋节不要，耶稣的圣诞节也不肯。只有佛感动了他。&#8221;
这种季节，这种心情，还有这种回应，有种！
我最后连&#8220;节哀顺变&#8221;四个字也省了。只换了一句简单的Take care! 还有，也补充了一句：对不起我在外坡，要是见到你，一定给你一个hug hug!
她不语了片刻。。。
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		<title>Our Children Are Colour Blind</title>
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		<pubDate>Fri, 16 May 2008 11:55:32 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[大马有种]]></category>

		<category><![CDATA[生活有种]]></category>

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		<description><![CDATA[大马最近有一个社会公益广告获得国际广告业者的高度青睐，陆续赢了不少国际奖项。咋看之下，原来出自我最喜爱的导演～Yasmin Ahmad的作品。
这个广告充分的表现出大马种族和谐共处的意义，尤其在今年大马50年独立庆与第12届大选变天效应后，重看这部广告，意思更是非凡。





导演发挥了他一贯大胆反射马来西亚种族共存的重要讯息，从以前Rabun、Sepet、Gubra、 Mukhsin到最近刚拍完的Talentime影片，看来她对大马的人本主义、种族分歧的腐败、大同世界或是爱的伟大论上，总是没有放弃过；也因为这样 而获得海外知名广告节的认同与垂注。
他的作品，在大马不能大事的发光发热，有者还遭到电检局的&#8220;挥刀&#8221;，反而是后来扬名海外获奖无数后，倒头来才让大马觉得可贵。
我们的种族意识不也因为这样吗？本来就是和和气气、可以发光发热的天然资源丰富、各族和睦共处的国家，偏要为了私利保障、金钱政治而搞得唯恐天下不乱。经过了风风雨雨，家国变天，后来才知道建国的尊贵。曾几何时，我们的政治团体真正能够打开心窗，深入探讨各种族和睦 共创国家的策略呢？为什么还会发生着什么举剑事件、政党霸权论，还有最近的国会Puki-mah Orang Cina纠纷？是谁把我们的初衷歪曲了？共存活在这个国土上，曾几何时，我们有否想过怎样剥夺其他种族？怎样对付他人？怎样复仇？我只知道，我们与友族同胞都是有说有笑的。
这种课题落在有心人的把戏上，要建立一个种族平等、权益平等的社会平台，还是有人归纳之为敏感问题或种族威胁论。 是想太多，还是对自己的权益保障没信心则不得而知。对于我们都是马来西亚人的建国基础上，有者权益还要争取，更要被说得寸进尺，简直太莫名其妙了。回归立 国之本，这一切不正是公民本该享有的吗？为何要争取呢？

这个广告直接反映了人类不分肤色、和睦共处的单纯。一个华裔男孩爱上了一个马来妹，洋溢着天真无邪的少年情真，那 纯纯的爱不分国界的打动了世界的心。看那男孩知道马来妹说他是她男朋友时的惊讶表情，更是映射了原来我们都是&#8220;想太多&#8221;的一群，这个隐喻太美妙了！最后广 告引用了一段字眼，注入了反思的无限空间，叫有心人看了惭愧，无心人看了感动。&#8220;Our children are colour blind. Shouldn&#8217;t we keep them that way?&#8221; 我们的孩子（对肤色）是色盲的。我们不就应该让它们持续这样吗？～这句话即真实、感动却又带讽刺。很是有种！
如果你问导演是否挑逗了讽刺种族的课题，我相信她一定会告诉你：&#8220;是有心人想太多了，我只是把爱无界限的讯息带出来而已。&#8221;这种解释，他也曾经在Sepet这部关于两个青少年跨种族恋爱的影片上，这样的回答过。这，我想，也是导演别有用意、用心良苦的答案。
我们对肤色本就是色盲的一群。我们的标签不只是华、巫、印，我们还有一个名份叫～马来西亚人。Shouldn&#8217;t we keep them that way?
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		<title>三角恋的释怀。</title>
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		<pubDate>Sun, 11 May 2008 13:44:13 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[塔罗窥心事]]></category>

		<category><![CDATA[有种激励]]></category>

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		<description><![CDATA[在塔罗心灵治疗的个案中，案主得以心中的释怀，是心灵最为值得庆祝的一大盛事。治疗的过程，不一定问题得到解决才得以释怀。原来有时候，换个位置思考，甚至懂得“放下”，心灵也就释放了。
这个案主与她的男朋友相处了8年，后来知道了对方有了交往9个多月的女友，才知道被陷入了三角恋爱的沼泽。
是沼泽，没错。因为男友六神无主，把感情弄得困在沼泽里不断的被吞噬着。落在一个一点决定权也没有的恋爱位置上，案主不知不觉也掉进了沼泽，甚至把身心灵送到了医院急救，不能自拔。是的，她选择做了傻事；对方的那个女人也是。男的，在医院看着两个自残的女人，变得比原来更不知所措。
这个个案说穿了，本应该是男人的事。但是，你该知道，很多三角恋的男主角总会说出一句口头禅：我也不想这样。
当别人不想这样，你更应该想一想让自己怎样。“我不想这样”不知害死了多少爱情孤儿。没有权力改变别人，不能连改变自己的权力也送给了人！那是我们仅有，也是尊贵的专利。千万不要让别人抢走了。这种权利不应该建立在别人身上。凭什么？
  
塔罗牌已经揭露这个个案的三角恋爱的存在，换句话说，即使当事人不说，从塔罗牌意也略知一二。不然，她第一张牌不会抽到恶魔牌；第二张是节制反牌，第三张是隐士反牌。在身心灵潦倒的当儿，塔罗牌的牌意已经诠释着案主最终要的，恐怕暂时性来说不会是她想象的乐观。而且从塔罗牌看出，她要把自己送到一个遥远的地方与自己共处。听了之后，她惊讶地说：我静悄悄的去了日本回来，我妈妈接到我从日本打来的电话几乎担心死了。
如果坚持要那么奋力而没有了自己，倒不如放下。一直想着要对方怎样做才能放过自己，为什么不曾想着放过自己，为自己做一些好事？反正对方已活在沼泽了。
自己把自己丢了很不值；还丢给了一个自己都没有答案的男人更为不值。从塔罗牌的牌意看来，她不会从那男人得到什么答案。倘若可以像隐士牌里的隐士放下而寻求心灵成长，答案就会出来了。

第二天我收到了她的纸条：
“。。。当我心中最重要的那一块“东西”拿走以后把自己放在一个“对”的位置后，我在昨天过了发生事情以来最释怀的一天。。。”
她得到的答案叫释怀。愿你每一天开开心心。祝福您。
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		<title>大师。</title>
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		<pubDate>Wed, 30 Apr 2008 19:24:20 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[威力塔罗]]></category>

		<category><![CDATA[成名事件]]></category>

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		<description><![CDATA[“大师”这个名字被他们叫的特别亲切。他们就是来自《新潮》编辑部可爱的一群。这一次应着《新潮》杂志33周年庆的巡回回馈读者活动的邀请，担任了该活动的塔罗嘉宾，为读者提供塔罗咨询，意义重大。
不知道什么时候，“大师”这个名字被理所当然的称呼着，越听越起劲。起初听的有点压力，但是被叫着叫着，又仿佛相当称职。大概是那重量级的身材所致。你该知道，被称为“大师”的，身材总该有几分重量才是。
这一站来到美食天堂的槟城。之前到过的柔佛州一站发生了“怪癖读者纠缠大师事件”后，《新潮》上下同事似乎为大师做好了十足的保安措施，每位读者必需排队，每轮的咨询只限特定人数“指点迷津”，更必须离大师“塔罗坛”三尺距离，否则“不得好死”，不能看塔罗。

大师三不看：不排队、不忍耐、不买杂志，统统不看。

还有，他们知道大师很怕热很会冒汗；你该知道，如果读者前来塔罗坛见到大师汗流浃背的狼狈样子，还以为大师看塔罗的时候色心燃起就不好了，所以有一个听说是出版社的业务发展部小辣椒，叫做Casey，说话坦白，为人直率，特地为大师准备了一把可爱的小风扇，放在桌子旁吹着吹着，头发衣服有着飘逸的感觉，不得不为大师增添了几分英豪风范。还有两位特别助理为大师打点一切，感觉真是太“大师”了！

Casey特地买了个小风扇给大师


读者们把杂志一扫而空，中文杂志有此热烈反应可说是可喜可贺。
维持三天的活动，每一天都有三个塔罗咨询回合，虽然排队的读者很多，但是大师丝毫没有累坏的感觉。听说有些读者因为人数满额而不能排队与工作人员骂了起来，真叫大师难受。有些读者还被大师拆穿了心事弄哭了，真叫大师一时在大庭广众不知如何是好。真是有种！
被《新潮》总编辑～观丽形容塔罗活动为Hit and heat的环节，大师脸红了。副主编美女Jasmine忙的不亦乐乎，也不忘位大师打包了当地有名的芋头糕，一直不断的吩咐大师不要吃就要放进冰箱；全体上下一致照顾周到，打从心底说：整个活动有感动到我，也感动了读者！

任劳任怨的出版社一群，把《新潮》杂志搞得有声有色！
杂志三天一扫而空，冲破了业绩。之后到槟城夜市品尝美食，真是人间忙碌后一大享受。但是大师的行程回到酒店洗刷后还是被排得满满的，因为大师“算出了”一定有人还要拜见大师指点迷津，这难得的机会谁会放过呢？哈哈，怪不得这几天总是对大师虎视眈眈，背后的动机终于真相大白！
施比受更有福，这句话让大师睡觉也带着喜悦的笑脸。之后有人留了纸条给大师说为她塔罗咨询后心中得以释怀，这就是塔罗事业的感动。
塔罗，再次造就了的心灵蜕变的奇迹，让《新潮》更新潮，让大师更“大师”。
大师衷心感激各方因缘。下一站7月来到吉隆坡金河广场，详情请留意《新潮》杂志。
大师，这个名字真好听。
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		<title>Podcast Testing</title>
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		<pubDate>Wed, 09 Apr 2008 17:41:11 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[有声PODCAST]]></category>

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		<description><![CDATA[
]]></description>
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		<title>雪域上的光芒失色。</title>
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		<pubDate>Thu, 20 Mar 2008 19:25:15 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[有种把戏]]></category>

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		<description><![CDATA[最近一直很关心《雪域上的光芒～文成公主》音乐剧的演后杂记，不管是来自报道、网络，还是外来评语，虽然自己没有参与这一次的制作，但是每一句看到的、听到的，总是那么的在乎。  在乎，是因为对这一群曾经为我生命中带来感动的老朋友念念不忘，以往的日子总是不时不经意的历历在目。这一次，很期待这一群比我还要执着于音乐剧制作的老朋友所带来的另一个、即将又要掀起本地音乐剧的浪潮。拥有《释迦牟尼佛传》与《天心月圆》的洗礼，带来的，应当是后浪推前浪式的强劲才对。中场休息前，很希望《文》可以在后半场有加把劲的惊喜与感动。压抑着的希望终于转成失望。真是有种！
在世界8大剧院的大马文化宫公演，看到的，与以往在体育馆自己建台的“科技”没什么两样。体育馆没有舞台变动的科技可言，但是文化宫有。耗资150万大马史上最大型的制作，《文》始终见不到过去曾到文化宫演出的国际之作（如Fame, Cats, Mamamia!, Chang &#38; Eng与本地制作Puteri Gunung Ledang）的料子。一幕幕的剧情，欠缺连贯，像一块块散乱的拼图，看到演员，感觉不到故事。该幕演完了之后，下一幕剧情莫名其妙，必须查看剧情程序表方知道发生什么事。所以最后乃感觉不到文成公主的伟大，除了饰演文成公主的歌声。

导演还是喜欢那灯光一开一关换景的伎俩。这种情形，在我小学生表演话剧的时候用过。来到后半场更是严重。不知道是不是为了赶场还是换场的局限所致，最后都是用大白布拉下，把多媒体图像投射在该大布的作法。一下子就演完了该幕，又把大布拉回，焦点回到大布后的舞台。这种技巧反反复复用了N次，奈人寻味。整个舞台，寂寞的显得可怜。这么大的舞台，除了舞蹈员出场时填满空间之外，其他的景幕都是小猫几只定定的站在台上演绎，歌唱中不带走动。壮观的背景设计，舞台却变得凄凉（如上图）。真的很有种！

音乐的编曲，恕我大胆直言，MIDI的音乐模式大事运用，没有现场乐队伴奏，让《文》的曲风显得呆板，完全突显不出其起承转合的剧情（其实剧情也没什么起承转合的）。音乐剧所体现的1300多年前唐朝文成公主，西行历经千难万险，来到雪域高原，与吐蕃王松赞干布和亲，开创了唐蕃交好的新时代气息，感觉总是蜻蜓点水，眼到心不到。真的很谢谢演员的嘹亮歌声（但演技不精湛）、舞蹈者的投入认真高水准演出与服装设计的用心，是《文》制作值得敬佩的元素。尤其是服装的设计，远远比之前的制作耀眼得体盛装的多（图如下）。

音乐剧尾端，文成公主献唱，如同开端一样。可是尾端的结尾实在突然，与前景有突然赶着结局之嫌。文成公主的知书达礼，不避艰险，远嫁吐蕃，为促进唐蕃间经济文化的交流，增进汉藏两族人民亲密、友好、合作的关系，做出了历史性的贡献。整个音乐剧对此文成公主的贡献描述，轻而淡写，草草了事，内容不顺畅，像一部欠缺剪接技巧的电影。整个音乐剧过于依赖多媒体画面（如下图），实在对不起国际剧院的高科技流动式舞台器材。

好久没有这样评论了。我看，应该是秉承着期待没变之故，否则我也懒得写它。毕竟对一些有感而发的事件，放在部落格的资料库，就像收录在小脑的记忆库一样，有时候历历在目，但是却不能磨灭，蛮残酷的。最后也唯只能付准前期议案，检讨过去，展望未来，好奠定大马在国际音乐剧舞台的肯定。  《文》面对空前最严峻的外界评语，似乎大家都很关心本地的音乐剧发展。愿来届的制作更上一层楼。
有种格言 》 
虽然音乐剧可以融合各种音乐形式，但她决不是一个随心所欲的大拼盘、大杂烩，在这方面《悲惨世界》剧是一个很好的例证。 ～音乐家周小燕教授
有种指标
    
___________
额外参阅：
1.《文》音乐剧观后感与评论交流
2.《文》图文报道
]]></description>
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		<title>辩论精英大讲堂</title>
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		<pubDate>Wed, 05 Mar 2008 08:34:33 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[成名事件]]></category>

		<category><![CDATA[辩论]]></category>

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		<description><![CDATA[辯論不單是活動，更是門學問（摘自：中国报 - 27/02/2008）
報導：陳艾琳         圖：劉金富／受訪者提供

黃執中、付欣和劉丞軒來自不同國家，是擁有不同背景的三個人。然而，在機緣巧合下，他們認識了彼此，而把他們緊緊聯繫在一起這么多年的，是在辯論裡找到共同的興趣與信念。從學生到教練，從辯手到辯論教練，這是（左起）劉丞軒、黃執中、付欣三人相同的身分演變過程，他們一直以來的最愛是辯論。
喜歡參與或觀賞辯論活動的人，一定是因為出自于個性上對某些事情的熱愛。
許多人被辯論吸引的最初理由，是因為它有很高的競爭性。因此，對辯論很感興趣的人，也可說是對勝負感興趣，因為辯論本身就是一種文明的競爭。且讓我們聽聽這三位沉浸在辯論界數十年的教練，如何從一名辯手轉換成如今的身分，豐富經驗的他們如何看待自己和其他國家的辯論情況。
黃執中： 辯論靠腦不靠口
黃執中小檔案
‧台灣世新大學口語傳播研究所碩士生
‧現任台灣中國國民黨青年團總團長
‧現任台灣中國國民黨中常委
‧2003年第六屆國際大專辯論賽亞軍兼最佳辯手
‧2005年第七屆國際大專辯論賽蟬聯最佳辯手
‧2002年第一屆海峽兩岸大學生辯論賽亞軍兼最佳辯手
‧2003年第二屆海峽兩岸大學生辯論賽冠軍兼蟬聯最佳辯手
‧2004年第三屆海峽兩岸大學生辯論賽亞軍兼兩度蟬聯最佳辯手
在台灣，辯論是一個校園活動，也是自發和一般的學生社團。參與的學生沒有更高的目的和理由，只是純粹有興趣。
黃執中表示，當辯論剛引進台灣時，是一種偏向于法庭式的辯論。這方式實事求是，無論是在找資料、證據、彼此盤問、簡證等方面，都成為辯手必須努力的基礎功夫。至于文詞的優美與否，在藝術上有沒有包裝等，在台灣很長一段時間內是不被重視的。
“所以有很多優秀的台灣辯手，在說話方面並不會比一般人來得更優秀，因為我們更重視腦袋裡的‘東西’。若有人問：學辯論的是不是一定口若懸河、口齒伶俐？那我們會覺得這是一種侮辱，因為我們是靠腦袋來辯論，而不是用嘴巴來辯論！”

黃執中（右三）首次參加國際大專華語辯論賽時，與同伴合照。
執中認為，辯論不是一種興趣或活動，而是一個現代公民在社會裡所需具備的基本能力。那就是說，你要勇于提出自己的主張，並為自己的主張辯護，說出自己的主張為什么要這樣。
台灣世新大學是亞洲國家唯一提供口傳系的大專。顧名思義，口傳系的課程涉及一些辯論，溝通和談判的內容。然而，遺憾的是這個科系在歐美較興盛，亞洲卻僅有傳播專業、口語正音專業等課程，而沒有與口傳相關的科系。
有一次，執中到美國參訪時，發現該國小學生上辯論時是有課本的，十多章的課程從最簡單的基本知識，帶領學生一步一步的走，中間還有精美插圖，說明一個小學生該如何接觸辯論，該如何對辯論產生興趣，教導他們什么叫舉證、推論、反駁等。他們從小就把辯論的基礎扎穩，這跟自己摸索學習和試驗的做法，是大相徑庭的。
“因此，我們一直相信，若有更多類似科系或更多科系往這方向發展的話，辯論可以不只是一個活動。其實，它本來就是一門活用的學問！”
劉丞軒： 摸索中找到自己
劉丞軒（馬來西亞）小檔案
‧澳洲USQ商業行政與管理研究所碩士生
‧馬華青年團政治演說館榮譽講師兼馬來西亞講師協會認証講師
‧前任大馬新聞資訊學院兼韓新傳播學院講師
‧現任《學樹策略顧問》首席培訓顧問
‧資深辯論教育者，曾任多所中學與大專辯論隊指導老師
‧2003年獲頒“馬來西亞6大杰出青年講師”榮耀
‧2004年獲《馬來西亞紀錄大全》鑒定為“最年輕兼獲獎最多講師”榮耀
劉丞軒表示，馬來西亞的辯論風氣一直是由華人社團推動的。在90年代時，不能忽略的幾個社團就有馬華、馬青政說館、青運口才圈等一些國際演講聯盟。
他說：“其實，大馬辯論從90年代開始到現在一直都很盛行，這是因為它們是口才團體所提倡的，訓練方面又是免費的，在工作閒暇時許多人會自願參加這類團體，因此間接導致這些團體越來越多，越來越興盛。”
另一方面，在大前提下也出現了一些催化劑，比如說在1997年到2000年時期，就有馬大學生代表到中國參加國際大專辯論賽，還贏了冠軍回來，那時對大馬來說是一個很震撼的消息。
雖然劉丞軒來不及以學生身分參與大馬華語辯論比賽，但現在的他卻努力推動這方面的發展。
在這催化下，大馬學生發現自己說話時雖然不是很字正腔圓的，但這本土味道和玩弄邏輯的方式，竟然是那么美妙。這種轉變讓大馬學生發現，自己原來也是可以這么棒的，可以做到的，所以紛紛在中學時期踏上這個舞台。
“大馬華語辯壇不是一朝一夕的，在背后有許多有心人的推動。我們把自己推到外面去，才發現原來有這么多的華裔同胞，對辯論那么有興趣，所以才可以塑造成今天的情況。”
在大馬推動辯論不是容易的事，必須靠自己自力更生，也要秉著一股熱忱去推廣。丞軒覺得用“奇蹟”來形容大馬辯論情況是最適合的，因為在很多時候它處于一個摸索階段，但到最后卻在摸索中找到自己。
他補充說：“當大馬學生對一樣東西很有興趣時，他會自動把它延伸成一種深入的熱忱。在他們踏出社會后就會變成一種事業。所以，在大馬的廣播界和主持界，都可以看到辯手的蹤影。”
付欣： 用華語辯論時事
付欣小檔案
‧新加坡國立大學工商管理研究所碩士生
‧現任新加坡國立大學、南洋女子高中、南華小學辯論隊教練
‧2001年第五屆國際大專辯論賽季軍
‧2003年第六屆國際大專辯論賽季軍
‧2006年第一屆亞太大專辯論賽冠軍
‧2007年第二屆亞太大專辯論賽亞軍
對新加坡來說，辯論學大約開始于80年代。從那時到現在的新加坡，都是非常西化的，英文是主要語言。新加坡的辯論以國會式進行，這種方式讓參賽者有充分時間把價值觀闡明，所以它對事實的討論就不會抽絲剝繭的說清楚。
付欣認為，華語辯論活動的盛行和華語對新加坡人地位是有關的。
“在中國經濟崛起后，新加坡開始發現它在大中華區裡面的地位和中國越來越靠近了，所以講華語從小朋友，到藝人、政府官員方面成了一種提倡。因此，我們現在除了要以華文來保持身分的價值觀之外，也希望可以用華語來辯論時事。”
“所以，我們從國會式的辯論改成討論時事問題。因為在面對需要用華語來面對和解決的生活問題時，我們希望可以用華語來解決。”
無論是面對什么樣的題目和觀眾，付欣永遠是從容不迫，自信滿滿的。
新加坡是一個很實際的地方，要做一件事前，要先看它的收益是否大于它的付出。教小學生辯論的付欣，曾看過父母不願意讓孩子學華語辯論，而一旦政府推動學華語講華語后，他們卻主動希望讓孩子學習，因為他們看到這對孩子的未來是很有幫助的。
“由于從我國華文教育的停止到提倡，中間有一段空檔期；同時現代孩子的價值觀很西化，所以在這種民族認同都很有危機的情況下，要求他用這語言去進行一個高難度的活動是不容易的。”
無論如何，新加坡還有不少像付欣這種對辯論充滿熱情的人在推動，因此辯論水準在這幾年也有所提昇。
“加上新加坡是一個移民社會，在中小學裡有來自台灣、中國，甚至是香港的移民，所以平時身邊同學也可以互相成為練習對象，在學習上加溫，讓學習速度變快。”
對答錄：大馬隊講求團隊精神
問：如何看待對方隊伍？

黃：無法統一而論，只能說出自己所遇到和看到的。比如：我們所遇過的大馬隊伍攻擊性滿強悍的，他們跟台灣一樣，不是很重視詞語的修飾。可是，台灣隊走的是不一樣的方式，大馬用的是比較精準的攻擊方式，情緒施加壓力、強悍辯風，讓你在過程中被它壓下去。而台灣會用比較軟性的訴求，在情感上的認同，同理心的拉近。
另一方面，我們很少甚至是沒遇過新加坡隊伍，但經驗讓我們發現他們切入論點的方式很特殊，他們在論點上用比較特殊的切割，那是一種以邏輯去切割非邏輯的能力。
總而言之，在邏輯使用上，台灣和新加坡最接近，但用的方向不同；在使用語言上，台灣和大馬只有風格上的不同。
劉：台灣隊伍比較人性，你看不到華麗修詞，他們就好像是朋友在和你談天。
至于大馬隊伍的話，我覺得我們所欠缺的就是享受辯論過程。我比較注重幽默的辯論，但這很少在其他隊伍上看到，大馬隊是有的，但我們的幽默是計劃出來的，若是計劃出來的話，它就不是一個出自內涵的幽默。
希望大家可以享受辯論過程，就像和朋友談天一樣。當然策略還是要有的，但語言和風格上不需要有蓄意的計劃，因為辯論本來就是很人性的。
付：我所遇見的台灣學生講道理非常清楚，態度非常誠懇，和這樣的隊伍辯論時會比較舒服，也比較容易把問題討論到一個比較深的層次，而且比賽的節奏較慢，我們的心情和感受比較好。
但是，當遇到大馬隊伍時，就會很緊張，因為大馬的辯風凌厲，節奏又快，而且他們的團體配合團結很深，這是很明顯的。無論是隊裡任何一個辯手在任何時間說出的論點，基本上是可以互相呼應的，他們的默契非常純熟。所以，面對他們時你不是面對一個人，而是一個團隊的凌厲。所以，當你面對大馬隊伍的時候，你要克服語言和心靈上的問題。我從大馬辯論隊上看到的，是整個大馬華社的縮影。
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		<title>Guest Appearance in NTV7&#8217;s CORNETTO LOVE? PERHAPS</title>
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		<pubDate>Tue, 11 Dec 2007 19:03:44 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Got a chance to be the Tarot guest in NTV7&#8217;s local reality show - CORNETTO LOVE? PERHAPS recently. Catch the actual shows here!

The above shows the use of the Tarot as a tool of visual therapy with the application of psycho-analysis, in which the contestants were given an opportunity to conduct a Tarot reading to [...]]]></description>
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		<title>下跪磕头，受得起吗？</title>
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		<pubDate>Wed, 21 Nov 2007 10:27:19 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[下跪、磕头，除了对祖先或神灵，作为一种社会行为，古今中外已经成为一种奴才、屈从、自弃的象征。下跪磕头，是一种对人格、尊严、自尊、独立、自由意志、骄傲心灵等基本文明价值的鄙弃、糟蹋、和作践的行为。推崇这种“卑躬屈膝”的人格，鼓励或欣赏一个活人向另外一个活着的东西下跪磕头，是旧中国黑暗封建传统的余毒，是现代文明社会的羞耻。
最近，马六甲文化小学265名小六毕业生为了感谢师恩，特於毕业典礼前夕在全校学生的见证下，向55名老师下跪敬茶、献花及感恩册。

几百学生向老师下跪，我不知道现场到底发生了什么事。但是如果不是有心策划，我想学生再怎么创意、再怎么坚持，我相信也断不会有这样群体下跪磕头的头绪来。看到老师笑脸迎人、据说有些甚至感动落泪，看来老师可真受得起了。学生敢跪，老师，您真的受得起吗？姑且让您受得起，感恩真的非要下跪磕头不可吗？
叫这些老师的老师回来给她跪一下，不知道又会怎样？
教育教育，其根本意义在于“教书育人”。教育者根本的使命，是哺育出那种自尊自信、拥有独立意志、自由精神的人！而绝不是对权力低三下四，对权威俯首称臣、对皇上感恩乞怜的人。该学校的学校心理辅导老师说学生是自愿的。这说明了老师心灵深处还不懂教育的基本价值。
学生下跪事情不是创举。中国知名度最高的英语老师李阳，称最近将内蒙古的第二个“李阳疯狂英语培训基地”设在了包头，图片中下跪的学生即是包头市某中学的学生们。俯首下跪的，是几百名身心处在成长阶段却被诱导如此的可怜学生。

李阳接受学生下跪事件，标志着中国教育核心价值的缺失达到了什么严重的地步。它向我们昭示，几千年中华文明中对“人”的鄙视、对“权力”的膜拜这些贻误青年也就是坑害民族的封建糟粕，居然能够如此声势浩大地在这次英语课上借尸还魂，使我们叹为观止，使我们胆战心惊，使我们感到革命远未成功，小平尚需努力！
马六甲文化小学不知道是不是向李阳学习的？
如果你说这是无伤大雅的，那为什么短短几天的时间里，李阳的博客文章点击量已超过246400人次，回帖516条，多数网友对“学生跪下给老师们磕头”的行为表示质疑。多数网友 表示“气愤”和“震惊”，质问“头怎么能乱磕？对老师感恩可不可以换个恰当的方式呢？”同时有网友认为李阳接受学生下跪事件，必将成为2007年教育界最重大标志性事件之一，这么多的学生同时下跪说明这是一次“有组织的行为、可能还有某种强制意味”。
可是小学生确实不知道怎么解释这些理论。
郑丁贤在社论写了一篇老师不是拿来跪的，真的写的很有意思。不恰当的下跪，随便的下跪，是矮化个人的人格和尊严，这流行於旧时代和封建社会，通过下跪，软化个人意志，屈服於权力、权威。小学生向老师下跪，学生跪得莫名其妙，老师则被跪得尴尬，受之有愧。要感谢老师，来个轻轻的拥抱，再恰当不过了。
有种格言 》
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ～孔子
有种指标
   
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		<title>我们的太空人的太空实验太空虚？</title>
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		<pubDate>Sun, 21 Oct 2007 13:24:24 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[大马第一位太空人- 赛慕斯查化（Sheikh Muszaphar Shukor）将于明天返回到地球。他形容，太空之旅是一个“妙极”的经验，目前的健康并没有出现任何负面情况，也很好的适应太空情况，并且允许他顺利进行“科学试验”。

国家太空人计划主任兼赛慕斯扎法的外科医生祖基菲里、国家宇航局总监兼国家太空计划技术委员会成员拿督玛兹兰教授，将在宇航员抵达时，与军事救援队在场恭候。祖基菲里医生将检查赛慕斯扎法的健康，而玛兹兰教授将在俄国专家从胶囊提取实验样品后，从他们手中收回这些实验样品。
到底是什么科学实验？什么样品？这是个非常关键的问题。因为正当我们质疑大马太空人事件的价值：到底是环游太空还是做太空实验，这个关键都决定了这个太空计划的价值命盘。他这一次的“凯旋归来”，除了把“马来西亚能！”的精神推上另一高峰之余，请问还为我们带来了什么？
我或许没有资格问这个问题，因为我不是马来西亚公开招纳“太空人”内的1万1275名中当中选出来的。但是，他是。所以他，包括牵涉太空人计划的单位，都有责任让我们知道这真正的意义何在。
资料显示，这个太空计划是国防部以价值九亿美元（马币34亿2千万元）向俄罗斯购买苏凯战机（Sukhoi SU-30 MKN），而在配套下获得“参与飞行太空”的机会。这个价值二千万美元的“参与飞行太空”费用是包含在购买苏凯战斗机的整体费用，还是完全由俄罗斯当局免费赠送给大马。迄今，官方的回答千篇一律是配套计划（Off Set），没有具体说明（详闻）。
有者觉得更可笑的是，太空人还在其部落说要上太空吃“黄姜饭”（Biryani Chicken）、穿峇迪（Batik）、甩陀螺……等，顺道庆祝开斋节。但是对一些马来人同胞和回教徒而言，尽管这是佳节期间最热门的话题，也不足以成为让开斋节“更快乐起来”的佳节喜庆重点。
我国太空人赛慕斯扎法指出，讽刺这项计划是浪费的说法是错误的。那些批评国家太空计划的人士，应该宏观看待和注意这些太空任务，已为其他国家带来利益的证明。
“他们应该看到许多太空计划带来的利益，包括生产有益于世界医疗和科学领域的副产品。”   他补充说，大马的太空事业，也将让我国与其他先进国的科学研究并驾齐驱。
《马来西亚前锋报》（Utusan Malaysia）周三（10月10日）的社论如是写道：“升空的使命不应该就此停止。尽管吞噬巨额，其对人民与国家的益处却是重大的。我们要培养更多本土太空人的计划延续下去。不要再质疑（计划的）开销，若（计划）长远的成果惠及国家与民族。”
大佬，我们的国家当务之急要发展的事物还多着呢！就人民的公共交通福利而言，我们搞了大半世纪都搞不好，现在还要乘火箭升空。这种说法，与“没钱开饭，有钱叫鸡（娼妓）”有分别吗？
你说他明天带了什么太空科学研究回来？真是有种！
有种格言 》
昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。 —— 冯雪峰
有种指标
   
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